Wie man die 7 Noachidischen Mitzwot akzeptiert

(sukkatshalom-bneinoach.com/de)

Die Leute fragen oft, wie man ein Noahide wird. Die Frage sollte eigentlich sein, wie ich ein MiChasidei Umos HaOlam werde, ein frommer Nichtjude. Denn jeder, der von Noah abstammt, ist [streng gnommen] ein Noachide. Oder besser gesagt, jeder, der kein Jude ist, sollte sich an die sieben Noachidischen Gebote halten.

Es ist wichtig zu wissen, dass jede persönliche bzw. private Annahme der Sieben Mitzvot (Gebote) ausreichend ist. Es ist ein persönlicher Moment zwischen dir und Gott.

Zwar besteht in der Tat die Verpflichtung, sich an die Sieben Noachidischen Gebote zu halten, wie Gott sie der Menschheit durch Moses auf dem Berg Sinai vermittelt hat, und bezeichnet damit diejenigen, die sie [bewusst] annehmen, als MiChasidei Umos HaOlam (die Frommen der Nationen) mit einem Anteil an der kommenden Welt. Diejenigen, die von der bewussten Annahme der Sieben Gebote Abstand nehmen und sie nur der eigenen Einsicht heraus halten, gelten als Chakhmei Umos HaOlam (die Weisen der Nationen).

Es ist jedoch nicht [zwingend] erforderlich, dass diese Annahme vor einem jüdischen Gericht (Beit Din – dieses Gericht besteht aus drei orthodoxen Rabbinern und soll die Einhaltung jüdischer Gesetze und Vorschriften sicherstellen) oder einer anderen Versammlung von [vielen] Menschen erfolgt muss. Wenn du jedoch das Bedürfnis verspürst, diese Verpflichtung öffentlich einzugehen, empfiehlt es sich, diese Annahme in Anwesenheit von Zeugen mündlich zu erklären.

Der schönste Ort dafür ist natürlich Jerusalem oder ein anderer Ort in Israel. Dies ist jedoch nicht für jeden möglich. In diesem Fall ist dies beispielsweise über Zoom möglich. Sukkat Schalom bietet diese Gelegenheit einmal im Jahr rund um Schawuot.

Es ist ein angemessener Zeitpunkt für einen Nichtjuden, sich öffentlich an die Sieben Mitzwot zu halten, da Schawuot ein jüdischer Feiertag ist, der zum Gedenken an den Empfang der Tora auf dem Berg Sinai gefeiert wird. Dies markiert auch denjenigen Moment, in dem die Sieben Noahidischen Gebote bestätigt wurden.

Bestätigung

Während der Bestätigung, sei es persönlich, öffentlich oder vor einem Beit Din, erkennt der Einzelne die sieben Noachidischen Mitzwot als göttlich gegeben und am Berg Sinai durch Moses bestätigt an. Der Einzelne bekennt seinen Glauben an die Einheit Gottes und bekräftigt die Einheit des Schöpfers und seines Königtums.

Die Sieben Noachidischen Gebote sind:

1. Verbot des Götzendienstes

2. Mordverbot

3. Diebstahlverbot

4. Verbot sexueller Unmoral

5. Verbot der Blasphemie

6. Verbot des Verzehrs von Fleisch, das einem lebenden Tier entnommen wurde

7. Einrichtung eines Rechtssystems

Diese Prinzipien bilden die Grundlage ethischen Verhaltens für die gesamte Menschheit.

In den PDF Am Ende dieses Blogs finden Sie den von Rabbi Moshe Weiner empfohlenen und auf der Website AskNoah.org angegebenen Text.

Mein Weg zur Annahme der Noahide-Affirmation

Ich hatte das Glück, alle drei oben genannten Möglichkeiten erleben zu dürfen.

Das erste Mal habe ich das Versprechen in einem persönlichen Gebet an Gott [HaSchem] gegeben. Ich erinnere mich an die Tage davor, als ich durch den Wald spazierte und mit Gott darüber sprach, ob ich wirklich meine alte Religion aufgeben und diesen neuen Weg einschlagen sollte. Es war ein Kampf. Obwohl ich wenig Verbindung zu meinem alten Glauben hatte und mich immer wie ein Außenseiter fühlte, fühlte es sich dennoch entmutigend an. Was wäre, wenn ich einen Fehler gemacht hätte?

Ich machte einen Deal mit Gott und bat um ein Zeichen. Wenn ich an diesem Tag einen Davidstern sehen würde, wüsste ich, dass ich auf dem richtigen Weg bin. Im Wald habe ich es nicht gesehen, aber als ich nach Hause kam, hatte mein Sohn eine Pizza bestellt, und ich weiß nicht mehr genau, wie es passiert ist, aber die Pizza hatte einen Davidstern … wirklich bizarr. Ich hatte noch nie zuvor einen Davidstern auf einer Pizza gesehen und habe es auch danach nie wieder gesehen. Ich fand es tatsächlich ein guter Witz von Gott.

Als ich am nächsten Tag allein zu Hause war, beschloss ich, dass es der richtige Moment war. Ich trage immer eine Halskette. Als ich Christ war, hatte es ein Kreuz; Als ich messianisch war, trug es das messianische Siegel. Ich hatte mich für die Halskette entschieden, die ich zu diesem Anlass tragen würde. Ich nahm die Halskette ab, versprach Gott, dass ich diesen neuen Weg einschlagen würde, legte die andere Halskette an und warf die falschen Halsketten in den Müll. Das war für mich der „offizielle“ Moment, als ich das Christentum endgültig verließ, obwohl ich noch nichts über den Noachidischen Kodex wusste.

Die Dinge änderten sich schlagartig. Ich traf Leute wie Tovia Singer, Rabbi Wim van Dijk und Dr. Michael Schulman, die mir den richtigen Weg zeigten. Ich entdeckte Bücher und Orte, an denen ich lernen und studieren konnte, und eines Tages wurde mir klar, dass ich tatsächlich ein Noachide [Frommer aus den Nationen] war. Ein Begriff, den ich während meines christlichen Lebens verachtet und als teuflisch angesehen hatte.

Aber ich hatte ein Problem. Als ich Christ war, habe ich mich bewusst dafür entschieden, mich mit 13 taufen zu lassen. Ich musste damals hart dafür kämpfen, weil der Pfarrer mich zunächst für zu jung hielt. Mein Zeugnis war, dass ich Gott folgen wollte und dankbar für „meinen Bruder Jesus“ war. Es war eine bewusste Entscheidung, weil ich meinen Glauben an die Dreifaltigkeit nicht zum Ausdruck bringen wollte, und der Pastor stimmte dieser Formulierung zu.

Jedenfalls hatte ich dieses Versprechen öffentlich gemacht, und obwohl ich mich vom Christentum abgewandt hatte, verfolgte mich dieses christliche Versprechen immer noch. Für mich war die Möglichkeit, das Noachidische Bekenntnis über Zoom auszusprechen, eine Gelegenheit, dieses christliche Versprechen aufzuheben und das Noachidische Bekenntnis öffentlich anzunehmen. Dies gelang mir während eines Zoom-Meetings mit Tovia Singer, Rabbi Moshe Perets und Dr. Michael Schulmann. Es war ein nervenaufreibender Moment, und ich fand ihn wertvoll, weil die Leute mich für dieses Versprechen zur Rechenschaft ziehen konnten.

Beim dritten Mal hatte ich das Glück, mich vor einem Beit Din in Jerusalem der Affirmation unterziehen zu können. Ein Jahr nach dem Ende der Pandemie und der Wiederaufnahme des Reisens hatte ich das Privileg, das Bekenntnis vor einem Beit Din in Jerusalem zu absolvieren. Für mich war diese Bestätigung ein Versprechen an das jüdische Volk, dass ich den Sieben Noachidischen Mitzwot treu bleiben und mich der jüdischen Gemeinschaft anschließen würde, auch wenn der Status von Ger Toshav derzeit nicht existiert.

Dies wurde mir bestätigt, als mir die Möglichkeit gegeben wurde, Lehrerin an einer jüdischen Grundschule zu werden. Mir wurde damit die große Verantwortung und das Vorrecht anvertraut, der nächsten Generation Wissen und Werte zu vermitteln. Beachte bitte, dass dies keine Konversion zum Judentum bedeutet, da es einen erheblichen Unterschied gibt.

Manchmal wird gefragt, welche Erfahrung ich am bedeutungsvollsten oder wichtigsten empfand. Ich glaube, der bedeutsamste Moment ereignete sich im Wald, nicht während eines der drei Gelübde. Es war der Moment, in dem ich mich wirklich an Gott wandte und Führung suchte, um den richtigen Weg einzuschlagen. Das war der eigentliche Wendepunkt.

Allerdings hat jedes der drei Gelübde seinen eigenen Wert. Der erste markierte den Beginn einer neuen Reise. Das zweite war die Annullierung einer früheren Verpflichtung. Der dritte diente als Zeugnis für das jüdische Volk und bekräftigte für mich selbst mein ursprüngliches Versprechen.