Der Stammbaum Jesu – lasst den Geist aus der Flasche!

(Original: Jesus’ Genealogy - Let the Genie out of the Jar! - thebiblejesus.com)

Eines der Hindernisse, die Juden daran hindern, zum Glauben an Jeschua (d. h. Jesus) zu kommen, ist „die ungenaue Genealogie“ von Jeschua, wie sie in den Evangelien von Matthäus und Lukas aufgeführt ist. Wenn Jeschua von der Jungfrau Maria geboren wurde, ohne einen leiblichen Vater, dann sei er disqualifiziert, ihr Messias zu sein. Nach den hebräischen Schriften, muss der Messias ein leiblicher Nachkomme von König David sein. Dies ist eindeutig für jeden Juden, der die Echtheit von Jeschua als Messias in Betracht zieht.

Es lässt sich nicht leugnen: Jeder ernsthafte Leser steht vor großen Herausforderungen der Genealogien von Matthäus und Lukas, egal ob wir Jude oder Nichtjude sind. Verschiedene Versuche sind unternommen worden, die offensichtlichen Unterschiede zu harmonisieren, die scheinbaren Widersprüche zu umgehen und die übernatürlichen Elemente der „Jungfrauengeburt“ zu eliminieren. Ganz zu schweigen davon, wie ermüdend, ja langweilig --- all die „zeugte“ sind! Ich gebe also bereitwillig zu, dass dies für meine jüdischen Freunde und für alle „anderen“ ein heikles Thema ist. Die Debatten waren heftig. Wie sollen wir uns also auf Zehenspitzen durch dieses Minenfeld bewegen, in dem die Meinungen so tief vergraben sind?

Nun, das erste, was ich vorschlagen würde, ist, dass jeder von uns eine gute Dosis der Gnade braucht. Mir ist klar, dass ich nicht alle Teile des Puzzles kenne. Sie sehen vielleicht auch nicht bestimmte kritische Elemente wie ich es tue. Jeder von uns schmuggelt vielleicht ungeprüfte Vorannahmen ein. Und seien wir ehrlich: Keiner von uns hat ein vollständiges und perfektes Wissen. Wir brauchen eine solide, mit Gnade gewürzte Diskussion.

Warum die Genealogie des Messias wichtig ist

Von Anfang an - als Gott Eva versprach, dass einer ihrer „Nachkommen“ (d. h. ein direkter Nachkomme) die gefallene Menschheit erlösen würde - war die biblische Genealogie entscheidend (Gen. 3:15). Sie werden sich erinnern, dass diese Verheißung direkt von Gott selbst zu unserem Feind gesprochen wurde, der Schlange, die sich später als der Teufel entpuppt (Offb. 20:2). Als der Same der Frau musste der Messias aus der Menschheit hervorgehen, und Sie können Ihren letzten Euro darauf wetten, dass Satan von diesem Moment an entschlossen war, den Plan zu vereiteln. Er würde sein schändliches Bestes tun, um das reine genealogische Wasser von Eva, um den kommenden „Samen“ davon abzuhalten, ihn zu vernichten. Wie das?

Noah & die Flut

In Genesis, Kapitel sechs, tauchen die halbgezüchteten Nephilim auf. Was auch immer der heidnische Kommentar über die Vereinigung von „Söhnen Gottes“ mit „Töchtern der Menschen“ sagen mag, gibt es ein uraltes und übereinstimmendes Zeugnis aus jüdischen Quellen, dass die „Söhne Gottes“ böse Engel waren. Die alte rabbinische Exegese besagt, dass dies ein Bericht über die unheilige Vereinigung von gefallenen Engeln mit der vorsintflutlichen Menschheit ist. Die daraus resultierenden „Nachkommen“ waren die Nephilim, die Gott durch die Sintflut vernichtete (Gen. 6:4). Warum eine so drastische Reaktion des Allmächtigen?

Offenbar ging es um mehr als um die Gewalttätigkeit jener Generation (1. Mose 6:5). Dies ist, wie ich meine, ein früher Beweis dafür, dass Satan die Verheißung des „Samens der Frau“ ernst nimmt. Er wird vor nichts zurückschrecken, um die Prophezeiung seines Schicksals zu vereiteln. Die Vermählung von Satans Samen mit Adams Rasse war sein kühner Versuch, das in 1. Mose 3:15 verkündete göttliche Urteil zu umgehen. Ist es zu groß, dass aller Wahrscheinlichkeit nach nur noch eine einzige reinrassige Familie auf der Erde übrig geblieben war?

Beachte: „Noah aber fand Gnade in den Augen des Ewigen. Dies sind die Geschlechter Noahs. Noah war ein gerechter Mann, untadelig zu seiner Zeit; Noah wandelte mit Gott. Und Noah wurde der Vater von drei Söhnen: Sem, Ham und Japheth (Gen. 6:8-10)“. Noah muss ein guter Kerl gewesen sein, denn unsere modernen Versionen sagen uns dreimal, dass Noah „ein gerechter Mann“ war, „untadelig zu seiner Zeit“, und er „mit Gott wandelte“ (V.9). Doch ausnahmsweise ist die alte King James Version wahrscheinlich genauer: „Dies sind die Geschlechter Noahs: Noah war ein gerechter Mann und vollkommen in seinen Geschlechtern, und Noah wandelte mit Gott.“ Damit wird der Schwerpunkt nicht nur auf Noahs Charakter gelegt (so wichtig das auch ist), sondern auch auf seine Genealogie. Die NKJV und die NASB machen es besser, indem sie Vers 9 wie folgt beginnen: „Dies ist der Stammbaum Noahs“ oder „Dies sind die Aufzeichnungen über die Generationen Noahs“. Aus welchem Grund fand Noah „Gnade“ in den Augen des Ewigen?

Anstatt dreimal zu wiederholen, dass Noahs guter Charakter der einzige Grund war, sollen wir wissen, dass der Text sich auch mit Noahs Stammbaum beschäftigt, das heißt, seiner Genealogie. Beachten Sie auch den Plural „Generationen“. Wenn Sie zurück zu Genesis 5 gehen, entdecken Sie, dass sich diese Aussage auf den Stammbaum von Noah und seinen Söhnen bezieht, der sich bis zu Adam zurückreicht. Noah ist ein echter menschlicher Nachkomme von Adam (und Eva). Aus diesem Grund lesen wir in Genesis 6:9, dass Noah „vollkommen war in seinen Geschlechtern“ (KJV). Noah war von reinem adamischem Stammbaum, d.h. „vollkommen in der Aufzeichnung seiner Genealogie“! (Wir wissen, dass Noah in seinem Charakter nicht vollkommen war, wie seine späteren Misserfolge zeigen.) Aber er war vollkommen integer (ganz) „in seinen Geschlechtern“, d. h. in seinem Stammbaum.

Noah fand aus zwei Gründen Gefallen bei Gott: Er war ein rechtschaffener Mann des Glaubens, der durch seinen reinen Stammbaum Gottes Absicht der Rettung erfüllen würde. Negativ ausgedrückt, gab es in Noahs Stammbaum keine halbgezüchteten Menschen oder außerirdischen Nephilim in Noahs Abstammung. Um also die Integrität der göttlichen Verheißung an Eva zu bewahren, musste Gott Noah und seine Familie vor der Ansteckung mit den bösen Genen retten, die die menschliche Rasse so erfolgreich verseuchten. (Sci-Fi-Filme, esst euch satt!) Es ist erstaunlich, wie nahe Satan dem Erfolg war. Die Sintflut war entscheidend, um Gottes Versprechen zu erfüllen, die Menschheit durch ein zukünftiges [menschliches] Kind von Adam & Eva zu erlösen.¹

Der Rest des biblischen Berichts ist eine Zusammenfassung dessen, wie Gott die Identität des kommenden Erlösers offenbart. Der Messias würde nicht nur „der Same der Frau“ sein, d. h. ein Mitglied der menschlichen Familie, sondern auch aus dem Samen Abrahams, ein Hebräer. Die Verheißung wurde später weiter präzisiert. Der Messias muss aus einer bestimmten Familie oder einem bestimmten Stamm der Hebräer stammen. Er muss aus Jakob hervorgehen, dann aus der Nachkommenschaft von Juda. Und es wird noch weiter verfeinert, denn er muss aus einer Familienlinie innerhalb des Stammes Juda stammen. Er muss aus der Saat oder der Familie Davids sein. Was für ein erstaunlicher Bericht, den uns die hebräischen Schriften hinterlassen haben.

Einige Kommentatoren sagen, dass jeder Name vor David (Adam bis David) und jeder Name nach David (David bis Serubbabel) in den alttestamentlichen Genealogien offenbart wird und auf den Messias hinweist. Wenn das stimmt, ist das erstaunlich! Wir verdanken so viel der Treue der Juden, die die heiligen Schriften für uns bewahrt und akribisch übertragen haben.

Der Fluch des Jechonja

Es kam eine Zeit in der Geschichte Israels, in der die Herausforderung der genealogischen Reinheit noch akuter wurde. Einer der Söhne Salomos, Jechonja, wurde von Gott verflucht und: „So spricht der Ewige: Schreibe diesen Mann als kinderlos auf, als einen Mann, dem es nicht gut gehen wird; denn keiner seiner Nachkommenschaft wird es gut gehen, wenn er auf dem Thron Davids zu sitzen oder in Juda zu regieren wünscht. (Jer. 22:30)“.

Jechonjas Fluch wird später wiederholt: „Darum, so spricht der Ewige über Jojakim, den König von Juda: Er soll keinen haben, der auf dem Thron Davids sitzt, und sein Leichnam soll hinausgeworfen werden in die Hitze des Tages und dem Frost der Nacht (Jer. 36:30)“. Obwohl er ein direkter Nachkomme Davids und Salomos war, hatte kein Nachkomme von Jechonja, dem Sohn Jojakims, Anrecht auf den Thron Davids. Bis Jeremia war die erste Voraussetzung für die messianische Abstammung, dass er aus dem Haus Davids kommen musste. Nach Jeremia wurde sie noch weiter eingeschränkt. Jetzt musste man nicht einfach nur aus dem Haus David stammen, sondern zugleich nicht aus dem Stammbaum Jechonjas!

Nebenbei bemerkt, aber dennoch relevant, haben viele nicht verstanden, warum Gott Israel so strenge Richtlinien für die Ehe gab. Was ist so schlimm daran, wenn ein jüdischer Junge ein nettes nichtjüdisches Mädchen heiratet? Was ist so schlimm an der Vermischung von Ethnien im Alten Testament? Nun, das Verständnis für die Notwendigkeit der Reinheit der Generationen bis zum Messias ist der Schlüssel. Gottes Verheißungen an Eva, Abraham und David (abgesehen von Jechonja) dürfen nicht scheitern.

Der Stammbaum bei Matthäus

Genau hier müssen wir den Geist aus der Flasche des Stammbaums Jesu herauslassen! Sind wir bereit, den Korken knallen zu lassen? Es gibt so viele abweichende Ideen über die Liste des Matthäus , dass man ein ganzes Buch brauchen würde, um ihnen gerecht zu werden. Hier sind ein paar, was ich als die wichtigsten Punkte betrachte.

Nach der Mehrheit der christlichen Kommentare listet Matthäus die Abstammung Josephs auf: ein großes Problem in mehrfacher Hinsicht! Der Messias konnte nicht von Marias Ehemann Joseph stammen, denn seine Blutlinie verläuft über Jechonja, Salomos Sohn (Mt. 1,11). Wir haben bereits den Fluch bemerkt, den Gott selbst auf Jechonja gelegt hatte ... kein messianischer König würde jemals von ihm abstammen!

Auch konnte Jeschua keinen Anspruch auf den Thron Davids erheben, weil er vor seiner Adoption durch Joseph, seinen rechtlichen Vater, nicht zu dieser Linie gehörte, wie einige Kommentatoren behaupten. Obwohl Jeschua ehelich geboren und von Josef, dem Ehemann Marias, „adoptiert“ wurde, ist es eine Tatsache, dass genealogische Blutlinien nicht durch Adoption weitergegeben werden können. Dies ist einer der Gründe, warum viele Juden Jeschua nicht als ihren Messias akzeptieren können. Da er keinen leiblichen Vater von David über Salomo hat, abgesehen von Jechonja, würde sie seinen Anspruch, ihr Messias und König zu sein, automatisch zurückweisen.

Denken Sie daran, dass die Genealogie des Vaters sowohl die nationale als auch die Stammeszugehörigkeit bestimmt - nicht die der Mutter. Es gibt mindestens zwei wahrscheinliche Lösungen für dieses Rätsel. Der messianische Jude Dr. Arnold Fruchtenbaum² erklärt, dass Matthäus' Genealogie aufzeigen solle, warum Jeschua nicht der Messias sein kann, wenn er wirklich Josephs natürlicher Sohn wäre. Aus diesem Grund, sagt er, stellt Matthäus das Jechonja-Problem dar, und fährt dann mit dem Bericht über die Jungfrauengeburt fort, der aus der Sicht des Matthäus die Lösung für den Fluch des Jechonjas sei. Joseph ist nicht Jeschuas natürlicher Vater ... Problem gelöst! Wirklich?

Und dem Jakob wurde Josef geboren, der Mann Marias, von dem Jesus geboren wurde, der Christus (d.h. der Messias) genannt wird (Mt. 1:16). Der lang erwartete Messias trifft ein, aber anstatt dem üblichen Muster einer Genealogie durch die väterliche Linie zu folgen, wird Jesu Geburt in Bezug auf seine Mutter gesehen. Maria wird nicht als die Frau von Josef beschrieben. Nein! Josef wird beschrieben als „der Ehemann von Maria“! Der [rechtliche] Vater wird prompt in den Hintergrund gestellt. Der Grund dafür ist, dass es etwas umwerfend Ungewöhnliches gibt an Marias Sohn ... alle konventionelle Praxis der Abstammung wird auf dem Höhepunkt der Genealogie des Matthäus auf den Kopf gestellt, denn Jeschua wird auf wundersame Weise durch die Kraft des Geistes Gottes gezeugt (=in die Existenz gebracht)!

Man kann mit Fug und Recht behaupten, dass diese "christliche" Erklärung keineswegs die jüdischen Bedenken aus dem Weg räumt. Selbst wenn sie die Jungfrauengeburt anerkennen würden (was sie nicht tun), würden sie einwenden, dass der Messias durch die männliche Linie aus dem nicht-Jechonja-Stamm innerhalb des Stammes Juda kommen muss, und Matthäus sagt, dass Jechonja der Vorfahre Josephs ist!

Welcher Joesph?

Uriel ben Mordechai³, ein hebräisch sprechender jüdischer Gläubiger an Jeschua als Messias, präsentiert ein großartiges Argument, um uns hier zu helfen. Er sagt, dass der Josef, den Matthäus aufführt, nicht Marias Ehemann, sondern ihr Vater ist! Wie kann das sein?

Erstens kann es im Griechischen von Matthäus 1,16 legitimerweise heißen, dass Josef entweder der „Ehemann von Maria“ war oder dass Josef „der Mann von Maria“ war. Das Wort aneer bedeutet eine männliche Person von vollem Alter und Statur, ein Mann, der ein Ehemann oder ein Vater sein kann. Daher, so Uriel, könnte sich der Mann oder das „Haupt“ von Maria auf ihren Vater beziehen. Wenn man bedenkt, dass Joseph ein sehr gebräuchlicher jüdischer Name war, will Matthäus uns sagen, dass Marias Vater auch Josef hieß?

Die Stammeszugehörigkeit kann nach jüdischem Recht nur über den Vater vererbt werden und niemals über die Mutter. Die Familienzugehörigkeit kann und wird jedoch über die Mutter zurückverfolgt werden, vorausgesetzt, ihr Vater stammt aus der gleichen Familienlinie wie ihr Ehemann. Es ist also nicht ganz richtig zu sagen, dass eine Frau ihre Stammeszugehörigkeit nicht weitergeben kann. Wenn es um die Abstammung vom Messias geht, kann eine Frau Stammeszugehörigkeit besitzen, vorausgesetzt, sie ist die Tochter der ersten Generation eines Mannes aus dem Stamm Juda.

Auf diese Weise kann ein Großvater seine Stammeszugehörigkeit direkt an seinen Enkel weitergeben, wenn er eine Tochter zeugt, die ihm einen Enkelsohn schenkt. Eine Tochter der zweiten Generation verliert diese Stammeszugehörigkeit. Wenn Matthäus also sagt: „Joseph war der Vater von Maria“, dann ist Jeschuas Stammeszugehörigkeit Stammeszugehörigkeit legitim, denn sie stammt direkt von seinem Großvater der ersten Generation! (Frühe hebräische und aramäische Übersetzungen des Matthäus-Evangeliums bestätigen, dass der Josef, auf den hier Bezug genommen wird, Marias Vater war).⁴

All dies bedeutet, dass die Genealogie bei Matthäus nicht die von Marias Ehemann Joseph, sondern tatsächlich die Genealogie Marias über ihren Vater ist! Aber das löst immer noch nicht das Problem, dass die Blutlinie des Großvaters Joseph durch den verfluchten Jechonja verunreinigt ist. Ob der Joseph, der mit Maria verbunden ist, nun ihr Ehemann oder ihr Vater ist, der Messias kann nicht durch den verfluchten Jechonja kommen. Gibt es einen Ausweg aus dieser Situation?

Wieder einmal hilft Uriel: König Josia hatte einen Sohn namens Jojakim, der seinerseits einen Sohn namens Jechonja hatte, der der „verfluchte“ König war. Aber das ist nicht der Jechonja in der Liste des Matthäus. Uriel argumentiert anhand der hebräischen Schriften, dass König Josias erstgeborener Sohn hätte König werden sollen. Sein ursprünglicher Name war Jochanan, aber Jochanan erhielt den neuen Namen Jechonja und wurde dann nach Babylon deportiert (zusammen mit dem berühmten Daniel) und diente im Palast von Nebukadnezar. Dieser Jochanan alias Jechonja hat dann einen Sohn namens Sch'alti'el, der seinerseits wiederum Zerubbabel zeugt, der das jüdische Volk zurück ins Land Israel führt, den Tempel wieder aufbaut und der erste Statthalter des Volkes von Juda, zurück im Lande Israel, wird.

Unterm Strich: Der Jechonja aus Matthäus 1,11 ist nicht der verfluchte König. In der Tat, die Linie des Messias muss überhaupt nicht durch Salomo gehen! Ob der Josef aus Matthäus 1:16 Marias Vater oder ihr Ehemann ist, der Punkt ist, dass seine Blutlinie nicht durch den verfluchten Jechonja geht.⁵⁶

Der Beitrag von Lukas

Das Lukasevangelium hingegen beschreibt die Abstammung von Marias Ehemann Joseph durch Davids Sohn Nathan (Lk. 3:31). Nathan stammt nicht von Salomo ab, wodurch er den Fluch des Jechonja ganz und gar umgeht. Es ist klar, dass der Josef, der Sohn Jakobs ist, der in Matthäus 1:16 erwähnt wird, und der Josef, der der Sohn von Eli (auch Heli genannt) ist, der in Lukas 3:23 erwähnt wird, zwei verschiedene Männer mit zwei genealogischen Linien zurück zu David sind. Die Tatsache, dass Maria einen Mann namens Josef heiratet, der zufällig auch der Name ihres Vaters ist, ware nicht ungewöhnlich im alten Israel. Die Genealogie des Lukas scheint Uriels Behauptung zu bestätigen, dass die messianische Linie gar nicht durch Salomo, sondern durch Nathan von David aus verläuft.⁷

Hat Joseph mit Maria geschlafen, bevor sie geheiratet haben?

Obwohl ich Uriel ben Mordechai bis hierher zustimme, geht er meiner bescheidenen Meinung nach viel zu weit, wenn er versucht, sich mit dem neutestamentlichen Zeugnis der übernatürlichen Empfängnis Jeschuas durch den Geist Gottes auseinanderzusetzen. Uriel spekuliert, dass der Text von Matthäus, richtig verstanden, ohne die hellenistischen kirchlichen Standardvoraussetzung der Jungfrauengeburt, nicht mit Sicherheit impliziert, dass Josef und Maria vor ihrer Schwangerschaft mit Jeschua keine sexuellen Beziehungen hatten. Uriel argumentiert (und er ist beileibe nicht der erste, der dies tut), dass nach dem Besuch des Engels Maria sehr leicht zu Josef gegangen sein und mit ihm geschlafen haben könnte.

Dieser Vorschlag ist aus einer Reihe von Gründen höchst problematisch, ganz zu schweigen von den Schwierigkeiten, in die Abraham geriet, als er versuchte, Gott zu helfen, Isaaks wundersame Geburt zu bewirken, indem er mit der Magd seiner Frau, Hagar, schlief! Erstens ist dies eine reine Vermutung ohne jede textliche Unterstützung. Zu sagen, Maria habe mit Joseph geschlafen, ist sicherlich ein Angriff auf den Bericht Matthäus und Lukas. Tatsächlich werde ich weiter unten zeigen, dass dies im Widerspruch zum Text steht.

Zweitens war Josef, wie Uriel bemerkt, ein gerechter Mann und ein Anhänger der Torah. Meine Frage ist dann: Ist das heimliche Schlafen mit seiner Verlobten vor der Hochzeit die Handlung eines Anhängers der Torah?

Drittens, selbst wenn dies geschehen ist, wie erklärt Uriel Josefs Ungläubigkeit, als jener erfährt, dass Maria schwanger ist? Wenn er mit ihr geschlafen hätte, wäre ihre Schwangerschaft für Josef doch keine Überraschung, oder?

Viertens: Uriels Vermutung, dass Josef und Maria „nur zu diesem Zeitpunkt Enthaltsamkeit praktizierten und bis zur Geburt ihres erstgeborenen Kindes keinen sexuellen Kontakt mehr hatten“, ist reine Spekulation und steht im Widerspruch zu dem, was der Text sagt; „er erkannte sie nicht bis ...“ (Mt. 1:25). Die richtige Lesart des Textes ist, dass Joseph Maria erst nach der Geburt Jeschuas sexuell erkannte. Punkt. Es heißt nicht: „Er erkannte sie nicht mehr, bis sie ihm einen Sohn gebar“! Ich denke, die englischen Übersetzungen liefern hier eine vernünftig Wiedergabe der Absicht, Josef „behandelte sie als eine Jungfrau, bis sie einen Sohn gebar...“. Das bedeutet, dass Josef bis zu ihrer Hochzeit keine sexuellen Beziehungen zu Maria hatte (Mt. 1:25).

Schließlich sagt der Text ganz klar, dass der in Maria gezeugte Sohn das Ergebnis „[des] heiligen Geist“ sei. Ist ein „unehelicher“ Messias das Ergebnis einer heiligen Vereinigung? (Damit sollen nicht die unehelich Geborenen verunglimpft werden, aber in diesem Fall geht es um zwei Personen, die von Gott hoch begünstigt und gesegnet sind, weil sie rechtschaffene, torahtreue Menschen sind.)

Ich möchte noch eine weitere interessante Bemerkung hinzufügen. Matthäus erzählt uns, dass Josef, nachdem er von Marias Schwangerschaft erfuhr, „darüber nachdachte ...“ (Mt. 1:20). Während dieses Wort „nachdenken/erwägen“ eine legitime Übersetzung von enthumeomai ist, gibt es noch eine faszinierende andere Möglichkeit. Etwas weiter in Matthäus 2:16 heißt es von König Herodes, als er von der List der Weisen erfuhr, er „wurde sehr zornig". Dieses Mal wird das Wort nicht mit „bedenken/erwägen“ übersetzt. Der Kontext schließt eine rationale, besonnene Überlegung von Herodes hier aus. In Matthäus 9:4 sagt Jeschua, der die Gedanken seiner Feinde kennt, zu denen, die seine Ermordung in Erwägung ziehen: „Was denkt ihr Böses in euren Herzen?“ In Anbetracht des Kontextes ist es vielleicht besser zu verstehen, dass diese Leute nicht nur kühl über einen Mord nachdachten! Sie waren erfüllt von Zorn und mörderischer Absicht. In Lukas 4:28, wo sich die Bürger der Heimatstadt Jesu in der Synagoge erheben, um ihn zu vertreiben, heißt es, dass sie „von Zorn erfüllt waren, als sie das hörten“. Sie hatten die Absicht, Jesus über eine Klippe in den Tod zu stürzen. Offensichtlich saßen sie nicht mit verschränkten Armen da und dachten leidenschaftslos über ihren nächsten Schritt nach.

Wie war also Josephs Gemütszustand, als er erfuhr, dass seine schöne Maria nun schwanger ist? Hat er kühl überlegt oder ist er innerlich vor berechtigtem Zorn in Wallung geraten? Wenn wir die Indizien des Textes zusammennehmen, scheint es, dass Josef wütend ist, weil er sich verraten fühlt. Sein verlobtes, jungfräuliches und reines Mädchen hat herumgespielt! Er ist ungläubig. Wegen seines gerechten Zorns bekommt Josef, der gute Mann, Besuch von dem Engel des Ewigen, um ihm diese Situation zu erklären. Ohne das Eingreifen Gottes und eine Erklärung hätte Josef nicht gewusst, dass das Kind durch das Wirken des heiligen Geistes, d. h. durch den ruach adonai, gezeugt wurde.

Der Rest der Geschichte deutet darauf hin, dass Maria glaubt, sie würde sofort schwanger werden … Sie erinnern sich, dass Gabriel sie „im sechsten Monat“ der Schwangerschaft ihrer Cousine Elisabeth besuchte (Lk. 1:26.36). Dann stand Maria „zu dieser Zeit auf und ging eilends ... und ging in das Haus des Zacharias und begrüßte Elisabeth“ (V.39.40). In dem Moment, in dem Maria die Schwelle überschreitet, spricht Elisabeth einen Segen über „die Mutter meines Herrn (Messias)“ (V. 43). Die Empfängnis hat bereits in Marias Mutterleib stattgefunden! Maria bleibt dort für die nächsten drei Monate (V.56), und das sind wahrscheinlich die Monate, in denen Josef sie heiratet.

Aber „er behielt sie als Jungfrau, bis sie einen Sohn gebar ...“ (Mt. 1;25)! Die direkte Lesart dieser Fakten, zusammen mit klaren Aussagen wie in Matthäus 1:18 und Lukas 1:35, macht deutlich, dass Maria ihren erstgeborenen Sohn auf übernatürliche Weise bekam. Geschah es wirklich so? Viele protestieren immer noch! Oh je, ich glaube, ich habe gerade den Korken aus der Flasche gezogen und den Geist herausgelassen!⁸