Ihr Ketzer solltet alle verbrannt werden!

(Original: All you heretics should be burned! - www.thebiblejesus.com)

Erinnern Sie sich an die Begebenheit, als „die Söhne des Donners“ - Jakobus und Johannes wollten, dass Jesus „Feuer herabruft“ auf einige Samariter, die ihn „nicht aufnahmen“ (Lk 9,51-55)? Verbrennt sie! Verzehrt sie! Wie konnten diese Halbblüter es wagen, den Messias Israels so abzulehnen? Jakobus und Johannes waren erzürnt. Sie glaubten, ihr Eifer sei gottgefällig. Vielleicht dachten sie, sie handelten mit demselben Eifer wie Elia, als er Feuer vom Himmel herabrief und einige unverschämte und respektlose Männer verbrannte, die bezweifelten, dass er ein wahrer Prophet des Gottes Israels war (2. Könige 1)? Vielleicht war es wahrscheinlicher, dass sie sich vorstellten, dass der Einzug Jesu nach Jerusalem die Einweihung des glorreichen Reiches Gottes bedeuten würde, wenn alle Feinde Israels gerichtet würden. Warum also nicht schon im Voraus ein wenig von diesem „heiligen Feuer“ zeigen?

Ja, Jesus war fest entschlossen, nach Jerusalem hinaufzuziehen. In der Tat muss es etwas gegeben haben, etwas Beunruhigendes an Jesu Verhalten, als das Kreuz von Golgatha immer näher rückte. Lukas berichtet, dass Jesus „mit festem Sinn sein Gesicht ausrichtete, um nach Jerusalem zu gehen“, aber der griechische Text besagt, dass Jesus tatsächlich „sein Gesicht stählte“.¹ Vielleicht war es Jesu stählerne Entschlossenheit, die diesen feurigen Ruf der Söhne des Donners ermutigte Nun, es stimmt, dass Jesus wusste, dass das natürliche Temperament dieser Brüder von Anfang an ungestüm und unüberlegt war. Markus berichtet uns in seinem Evangelium, dass Jesus, als er die zwölf Jünger zu sich rief, „ihnen den Namen Boanerges gab, was 'Söhne des Donners' bedeutet“ (Markus 3,17). Der Donner kommt immer kommt immer nach dem Blitz!

Doch bei dieser Gelegenheit tadelte unser Herr Jakobus und Johannes scharf: „Ihr wisst nicht, wessen Geistes ihr seid“ (Lukas 9,55). Das ist ein Grund zum Nachdenken für jeden, der dem Meister aufrichtig nachfolgen will. Denn es ist durchaus möglich, dass man wirklich glaubt, Jesus nachzufolgen, es aber in einem falschen „Geist“ tut. Dieser Vorfall zeigt auf tragische Weise, dass diejenigen, die glauben, Gott zu gefallen, in Wirklichkeit eine giftige Haltung an den Tag legen können, die den Herrn abstößt, weil sie den Zielen seines Reiches zuwiderläuft. Haben Sie jemals diesen antichristlichen Geist auf andere übertragen, die andere Ansichten oder Überzeugungen haben als Sie? Oder vielleicht haben Sie schon einmal am falschen Ende gesessen und mussten missbilligende Blicke, Ächtung, giftige Worte oder Handlungen der Verachtung erleiden, weil Sie mit gutem Gewissen eine andere Meinung als der Mainstream vertreten?

Nun, unser Herr selbst hat seine Anhänger vorgewarnt, dass sie damit rechnen müssen. Jesus warnte zum Beispiel davor, dass bestimmte gottesfürchtige Menschen glauben würden, sie täten Gott einen Gefallen, wenn sie seine Jünger verfolgten und sogar töteten: „Sie werden euch aus der Synagoge verstoßen; es kommt aber die Stunde, in der jeder, der euch tötet, meint, dass er Gott einen Dienst erweist. Und das werden sie tun, weil sie weder den Vater noch mich kennen“ (Johannes 16,2-3). Beachten Sie die Ursache für diesen antichristlichen Geist: Nach Jesu Worten werden seine Anhänger schlecht behandelt von Peinigern, die „den Vater und mich nicht kennen“. Offensichtlich sind eine richtige Kenntnis von und eine Beziehung zu Gott und seinem Sohn entscheidend für einen richtigen Geist.

Vielleicht ist das der Grund, warum der Herr Jesus an anderer Stelle das „ewige Leben“ für uns definiert. In seinem wunderbar unzweideutigen Bekenntnis zu seinem Vater in Johannes 17 benennt Jesus diejenigen, die in das Leben des kommenden Zeitalters eingehen werden: Und das ist das ewige Leben, dass sie dich (zweite Person, Einzahl), den allein wahren Gott, und Jesus Christus, den du gesandt hast, erkennen. (Johannes 17,3).

Nach dem Zeugnis unseres Herrn selbst hängt der Eintritt in das Zeitalter des Reiches Gottes davon ab, dass man mit dem Herzen und dem Kopf weiß: die einzige persönliche Gottheit ist Gott der Vater - „der einzig wahre Gott“ - und Jesus selbst ist der Christus, der von diesem einen und einzigen Vatergott gesandt (beauftragt, bestätigt) wurde.

Ein Nebenaspekt

Dies führt mich übrigens zu der Frage, warum sich die Menschen in meinen eigenen Kirchen Christi (Churches of Christ) so weit von Jesus entfernt haben. Früher genügte es, dass ein Neubekehrter aufgefordert wurde, vor der Gemeinde zu bekennen, ob er von ganzem Herzen glaubt und mit dem Mund bekennt, dass Jesus der Christus ist, der Sohn Gottes, und dass Gott ihn als Herrn und Retter von den Toten auferweckt hat. Die Taufe würde auf dieses biblische Bekenntnis folgen (siehe z. B. Matthäus 16,16 oder eine der Taufen, die in der Apostelgeschichte aufgezeichnet sind). Heutzutage scheint es jedoch so zu sein, dass man (zumindest in der Gemeinde der Church of Christ, die ich besuche) als „Grundüberzeugung“ bekennen muss, dass „Gott von Ewigkeit her in drei Personen existiert hat, Gott dem Vater, Gott dem Sohn und Gott dem Heiligen Geist“, bevor man als neues Mitglied aufgenommen wird.

Mein Problem dabei ist, dass ich nirgendwo in der gesamten Heiligen Schrift einen einzigen Vers finden kann, der besagt, dass Gott aus drei Personen besteht - weder im AT noch im NT! Das Komische ist, dass ich Hunderte von Versen finden kann, die ganz klar sagen, dass Gott eine einzige Person ist, ja, dass er eine einzige „Seele“ oder ein einziges „Selbst“ ist (zum Beispiel 1. Samuel 2,35; Jesaja 42,1). Darüber hinaus kann ich kein einziges Wort von Jesus oder seinen Aposteln finden, das besagt: wenn ein Gläubiger nicht den Glauben an einen dreieinigen Gott bekennt, er oder sie von der Mitgliedschaft in seiner Kirche ausgeschlossen ist. Im Gegenteil sagt Jesus, dass die wahren Anbeter - und er schließt sich selbst als einen der wahren Anbeter ein! - den Vater im Geist und in der Wahrheit anbeten werden (Johannes 4,23). Hier wird nicht erwähnt, dass die wahren Anbeter einen Gott anbeten, der Vater, Sohn und Heiliger Geist ist, die sogenannten Drei in Einem. Kein gläubiger Jude bekennt, dass Gott drei in einem ist (Johannes 4,22).

Jesus war ein gläubiger Jude und seine „Kernüberzeugung“ war, dass Gott eine Person ist (Markus 12,29f). Hmm. Warum sagen dann diejenigen, die behaupten, auf Jesus zu hören und seine Nachfolger zu sein, dass ich als „Kernüberzeugung“ akzeptieren muss, dass Gott aus drei Personen besteht? Offensichtlich ist es schwieriger, Mitglied ihrer Kirche zu werden, als ein Mitglied des Reiches Gottes und seines Messias zu sein!

Aber zurück zu unserer Hauptgeschichte. Ist es möglich, Christen zu finden, die wirklich glauben, dass sie Gott treu dienen, aber ihre Haltung gegenüber denen, die von ihrer „Rechtgläubigkeit“ abweichen, giftig ist und dem Gott widerspricht, dem sie zu dienen glauben? Ich wage zu behaupten, dass die Geschichte voll von diesem faulen Geist ist.

Eine persönliche Erfahrung

Eines Sonntags unterhielt ich mich nach einem Gottesdienst mit einem Pastor im Ruhestand. Ich werde ihn aus Gründen der Anonymität Bill nennen. Ich kenne Bill seit Jahrzehnten, und obwohl er im Ruhestand ist, predigt er immer noch regelmäßig, leitet Bibelstudien zu Hause und besucht uns immer noch. Nun, unser Gespräch drehte sich irgendwie um die Geschichte des Martyriums des spanischen Theologen Michael Servetus. Bill sagte, er habe noch nie von dieser Geschichte gehört, und „Warum haben wir sie nicht gehört?“ Ich konnte an seiner Stimme erkennen, dass er bezweifelte, dass Johannes Calvin Servetus in einem langsamen, qualvollen Tod verbrannt hatte, weil Servetus ein ketzerisches Buch gegen die Lehre von der Dreifaltigkeit geschrieben hatte. Ich erwiderte, dass wir die Geschichte von Servetus vielleicht deshalb nicht kennen, weil sie für die heutigen Machthaber in der Kirche so peinlich ist. Immerhin gilt Calvin bis heute als Vorbild der reformierten Theologie. Ich versicherte Bill jedoch, dass Calvin die Verbrennung von Servetus genehmigt hatte (Servetus hatte Calvin sogar um Gnade gebeten, indem er darum bat, geköpft statt verbrannt zu werden, da er befürchtete, dass er unter solchen Schmerzen widerrufen könnte). Ich sagte Bill, er solle sich nicht allein auf mein Wort verlassen, sondern es selbst überprüfen, und so kritzelte ich ein paar Ideen auf, die man im Internet nachschlagen kann.² Ich empfehle wärmstesn Out of the Flames: Die bemerkenswerte Geschichte eines furchtlosen Gelehrten, einer fatalen Ketzerei und eines der seltensten Bücher der Welt, gemeinsam verfasst von Lawrence und Nancy Goldstone, Broadway Books, NY, 2002, für einen anschaulichen und historischen Bericht über diesen bemerkenswerten Mord, der von keinem Geringeren als dem Reformator Johannes Calvin verübt wurde.

Am nächsten Sonntag nahm ich mein kostbares Exemplar von Out of the Flames mit, um es Bill zu leihen. Ich unterhielt mich zufällig mit einem anderen Mann im Foyer der Kirche nach dem Gottesdienst, als Bill uns ansprach. „Hallo Bill, schön, dich zu sehen!“ Ich begrüßte ihn herzlich. „Hattest du schon Gelegenheit, dich über die Geschichte von Michael Servetus zu informieren?“ Damit entlud Bill eine verbale Salve ... „Ihr Ketzer, die ihr nicht glaubt, dass Jesus der allmächtige Gott ist, solltet verbrannt werden!“ Der andere Mann, der neben mir stand, war sichtlich schockiert. Ich war schockiert. Aber ich erkannte auch, dass Bill sich selbst mit seiner feurigen Rede schockiert hatte. Ich glaube nicht, dass Bill auch nur einen Moment lang vorhatte, so etwas zu sagen, schon gar nicht mit einer so giftigen Einstellung. Ich legte Bill bekräftigend die Hand auf die Schulter und sagte: „Bruder Bill, das meinst du doch nicht ernst?“ Aber es war fast so, als könnte Bill sich nicht mehr beherrschen: „Ich stimme Calvin zu. Ihr Ketzer solltet alle verbrannt werden!“

Ich kann ehrlich sagen, dass ich nicht glaube, dass Bill wusste, was für ein Geist aus seinem Mund kam. Normalerweise sanft, machte es Bill wie die Söhne des Donners und ließ Feuer auf jemanden herabregnen, der guten Gewissens nicht seiner „orthodoxen“ Theologie anhing. Dies ist auch kein Einzelfall, sowohl für mich als auch für viele, wenn nicht für die meisten biblisch-unitarischen Gläubigen, die ich kenne. Ich erhalte ständig Zuschriften von Gläubigen, die an den einen Gott der Bibel glauben und um Rat fragen, wie sie mit ihrer Ausgrenzung durch Menschen umgehen sollen, die behaupten, Gott zu lieben und an Jesus Christus zu glauben. Aber warum sind wir überrascht?

Der Geist des Antichristen

Der Apostel Johannes macht deutlich, dass ein Missverständnis darüber, wer Jesus ist, bedeutet, den Geist des Antichristen in sich aufzunehmen: Daran erkennt ihr den Geist Gottes: Jeder Geist, der bekennt, dass Jesus Christus im Fleisch gekommen ist [en sarki, d.h. ein wahrer Mensch] ist von Gott; und jeder Geist, der nicht bekennt [eben jenes en sarki], ist nicht von Gott; und das ist der Geist des Antichristen ... (1. Johannes 4,3). Der Apostel weist uns darauf hin, dass die richtige Identifizierung des Menschen Jesus, der der Messias ist, von entscheidender Bedeutung ist, um Gott zu erkennen. Wer den biblischen Jesus missversteht, so Johannes, ist ein „Verführer“ und ein „Feind“ Jesu (2. Johannes 1,7) und fördert „den Geist des Irrtums“ (1. Johannes 4,6), was bedeutet, ein Lügner zu sein (1. Johannes 2,22).

Die Förderung eines falschen Jesus Christus ermutigt einen feindseligen, antichristlichen Geist. Dafür haben wir das Wort von Jesus und Johannes. Johannes sagt uns, dass der biblische Jesus en sarki, d.h. als echter Mensch, gekommen ist. Natürlich leugnen meine trinitarischen Freunde, dass dieser Vers ihnen etwas zu sagen hat, denn sie beteuern lautstark, dass ihr Jesus „im Fleisch gekommen“ ist. Sie werden lautstark ihren Jesus gegen diejenigen verteidigen, die leugnen, dass er ein echter Mensch war. Aber ein wenig Nachdenken über ihre eigenen offiziellen dogmatischen Aussagen zeigt, dass der Jesus des Trinitarismus kein echter Mensch ist ... er ist der Gott-Mensch.

Hören Sie sich die offizielle trinitarische Lehre darüber an, wer ihr „orthodoxer“ Jesus ist: Die Art von Menschlichkeit, die Jesus bei der Inkarnation annahm, war unpersönlich. Er fügte sich nicht selbst eine menschliche Person hinzu ... sein Menschsein ist nicht nur unpersönlich (anhypostastis), sondern auch „innerpersönlich“ (das bedeutet enhypostasis), denn seine Personalität ist in der Personalität der ewigen zweiten Person der Trinität enthalten. Der vollkommen göttliche Sohn ist die Person.³

Ein „unpersönlicher“ Mensch ist der trinitarische Jesus! Und dies: Das christologische Konzept des präexistenten göttlichen Sohnes reduziert die reale soziale und kulturell bedingte Persönlichkeit Jesu auf die metaphysische Abstraktion „menschliche Natur“ ... Die menschliche Natur, so die klassische alexandrinische Tradition, sei im göttlichen persönlichen Subjekt enhypostasiert ... Nach dieser Christologie nimmt der ewige Sohn eine zeitlose menschliche Natur an oder macht sie zeitlos, indem er sie sich zu eigen macht. Sie ist eine menschliche Natur, die nichts Wesentliches den geographischen Gegebenheiten verdankt; sie entspricht nichts in der konkreten Welt; Jesus ist ja nicht wirklich „ins Fleisch gekommen“.⁴

Es versteht sich von selbst, dass dieser unpersönliche, nicht-menschliche trinitarische „Jesus“ nicht der Jesus ist, den der Apostel Johannes bekennt. Ihr „Jesus“ ist „Gott und Mensch“, d.h. ihr „Jesus“ ist kein Mensch.

Ein anderer Trinitarier erklärt ihre Lehre vollkommen vernichtend: Jesus ist nicht immer Mensch gewesen. Das fantastische Wunder ist, dass dieser ewige Gott vor etwa 2.000 Jahren Mensch wurde. Das ist es, was die Inkarnation ausmacht: Gott, der Sohn, wird Mensch. Aber was genau meinen wir, wenn wir sagen, dass Gott der Sohn Mensch geworden ist? Wir meinen sicherlich nicht, dass er sich in einen Menschen verwandelte ... Jesus hat bei der Menschwerdung keine seiner göttlichen Eigenschaften aufgegeben … Gott nahm bei der Inkarnation die Menschlichkeit an sich.⁵

Die offizielle trinitarische Lehre besagt also, dass Jesus Mensch ist, aber kein Mensch! Es versteht sich von selbst, dass die trinitarische „Orthodoxie“ zugibt, dass die menschliche Person Jesus gar nicht existiert! Ihr Jesus ist, trotz aller gegenteiligen Beteuerungen, ein doketistischer Jesus, der nur scheinbar ein Mensch ist. Die Gnostiker, gegen die sich Johannes wandte, sagten, Jesus Christus sei nicht „ein Mensch“, sondern Gott, der selbst menschliche Gestalt angenommen hat. Die heutige christliche „Orthodoxie“ stimmt also perfekt mit Johannes' falschem „antichristlichen Geist“ überein! Sie „wissen nicht, was für einen Geist sie haben“ (Lk 9,55). Und die Art und Weise, wie sie die „Heterodoxen“ behandelten und immer noch behandeln - jeden, der ihrer Definition von Jesus nicht glaubt - beweist dies.⁶

Die Geschichte des Geistes des Antichristen

Es ist keine schöne Lektüre, einen Blick in die Geschichte der Kirche zu werfen, um das unermessliche Leid und die Verfolgung zu entdecken, die die Verfechter des trinitarischen Jesus denjenigen aufzwangen, die sich zu Jesus als dem menschlichen Herrn Messias bekennen , der nicht Gott im Fleisch war. Aber für eine komprimierte Zusammenfassung sollten Sie nachlesen, wie Kaiser Justinian (ca. 530 A.D.) allen Andersdenkenden gewaltsam den trinitarischen Jesus aufzwang. In der Tat war Justinian dafür verantwortlich, dass das biblische Glaubensbekenntnis, dass der Gott Israels, wie er von Jesus selbst in Markus 12,29f bekannt wird, nur eine einzige Person ist - „Er ist einer“ - und machte die Lehre vom dreieinigen Gott ökumenisch durchsetzbar.⁷

Aber wir dürfen wohl fragen: Ist der Jesus des Trinitarismus wirklich als „Gott im Fleisch“ gekommen? Ist der Jesus der Trinität ein echter Mensch? Ich kenne keinen Menschen, der „100% Gott und 100% Mensch“ ist! Johannes sagt nicht, dass der präexistente Geist-Sohn „in einen menschlichen Körper“ kam. Es ist offensichtlich, dass eine solche trinitarische Lehre Jesus vom Rest der Menschheit disqualifiziert. Wer sich zu einem Jesus bekennt, der kein echter historischer menschlicher Messias ist, nimmt den feindlichen Geist des Antichristen auf. Im Klartext bedeutet dies, dass Johannes nicht sagt, dass Jesus Gott ist. Das Neue Testament bestätigt unmissverständlich an mindestens drei Stellen, dass „kein Mensch Gott gesehen hat oder sehen kann“. Bezeichnenderweise befindet sich eine dieser Stellen genau hier im Johannesbrief (1. Johannes 4,12), der geschrieben wurde, nachdem Johannes gesagt hatte, er und die anderen Apostel hätten den Sohn Gottes gesehen, berührt und angefasst (1. Johannes 1,1f). Da Jesus also ein Mensch wie jeder andere war - en sarki - gehört er nicht in die Kategorie, der Gott der Bibel zu sein. Denn kein Mensch hat Gott gesehen oder kann ihn sehen! In der Tat beweist die Geschichte, dass ein falsches Verständnis der Lehre Jesu gefährlich sein kann und einen antichristlichen Geist mit sich bringt.

Der Hoffnungsschimmer ist, dass der antichristliche Geist, den Jesus in den Söhnen des Donners an dem Tag tadelte, als sie Feuer wollten, um andere zu verzehren, bereut und durch den Opfergeist, den Jesus am Kreuz gezeigt hat, erlöst werden kann. Ein Blick auf die Liebe Gottes in Christus, der die Welt mit sich versöhnt, ist das Gegenmittel gegen den antichristlichen Geist, der nicht bekennt, dass Jesus Christus der menschliche Messias ist, den Gott, der Vater, für unser Heil vorgesehen hat.

Der Geist Jesu zeigt sich in der Art und Weise, wie er seine Verleumder und Feinde behandelte, immer freundlich, aber ehrlich zu ihnen. Er berief sich mit vernichtender Logik auf die Heilige Schrift. Er bemühte sich, durch Dialog und Vernunft zu überzeugen. Aber niemals zeigte er persönliche Feindseligkeit gegenüber denen, die ihm nicht glaubten oder ihn nicht aufnahmen. Diejenigen, in denen er lebt, werden denselben eirenischen Geist zeigen.

Und was ist mit Bill und Calvin?

Falls Sie sich fragen, wie das Gespräch mit meinem Kumpel Bill endete, möchte ich es Ihnen erzählen. Nach seinem überraschenden Ausbruch, „Ich stimme Calvin zu, dass ihr Ketzer alle verbrannt werden solltet!“, fragte er: „Glaubst du, dass Calvin im Himmel sein wird?“ Ich antwortete: „Bill, es ist nicht an mir, zu entscheiden, ob ein Mensch gerettet wird oder verloren geht. Gott, der Richter über die ganze Erde, wird tun, was richtig ist. Aber was sagt die Heilige Schrift? Das Wort Gottes lautet: „Wir wissen, dass kein Mörder ewiges Leben in sich hat“ (1. Johannes 3,15). Das hat Bill zum Schweigen gebracht. Aber beachten Sie, dass der erste Teil dieses Verses sagt: „jeder, der seinen Bruder hasst, ist ein Mörder“. Möge ein solcher Geist niemals in einem von uns zu finden sein, der den Namen Christi nennt. Wenn doch, dann mögen wir wie Jakobus und Johannes durch die liebevolle Zurechtweisung des Meisters korrigiert werden.

Und für die Gläubigen an den einen Gott der Bibel und an seinen menschlichen Herrn, den Messias Jesus, die den heißen Atem derer gespürt haben, die das Feuer lade ich ein, euch von den Worten eures Meisters ermutigen zu lassen: „Selig sind, die um der Gerechtigkeit willen verfolgt werden; denn ihrer ist das Himmelreich. Selig seid ihr, wenn euch die Menschen schmähen und verfolgen und allerlei Böses gegen euch lügenhaft behaupten werden um meinetwillen. Freut euch und seid fröhlich; denn euer Lohn im Himmel ist groß; denn so haben sie die Propheten verfolgt, die vor euch waren. Ihr seid das Salz der Erde ...“ (Jesus in Matthäus 5, 10-13)

1 esteerisen ... ist höchstwahrscheinlich der Prophezeiung Jesajas entnommen, dass der Messias „sein Angesicht wie Feuerstein erheben“ würde (Jes 50,7)

2 Ich empfehle wärmstes Out of the Flames: Die bemerkenswerte Geschichte eines furchtlosen Gelehrten, einer fatalen Ketzerei und eines der seltenen Bücher der Welt, gemeinsam verfasst von Lawrence und Nancy Goldstone, Broadway Books, NY, 2002, für einen anschaulichen und historischen Bericht über diesen bemerkenswerten Mord, der von keinem Geringeren als dem Reformator Johannes Calvin verübt wurde.

3 Mathis, David: „Enhypostasis: What Kind of Flesh Did the Word Become?“ Zitiert in Desiring God, 25.Dezember, 2010. Web. 27. Juli 2015, zitiert von Kegan Chandler in The God of Jesus In Light of Christian Dogma: The Recovery of New Testament Theology, Restoration Fellowship, 2016. S.90.

4 Lampe, Geoffery, God as Spirit (Norwich: SCM Press, 1977), S.144 zitiert von Chandler, Ibid. S.91.

5 Perman, zitiert in Chandler mit Hervorhebung, Ibid, S. 91-92.

6 Für weitere Erklärungen des trinitarischen nicht-menschlichen Jesus siehe G. Deuble’s Artikel „Der Pseudo-Mensch“.

7 Für eine ausführliche Abhandlung darüber, wie die trinitarische Lehre in den ersten Jahrhunderten nach Christus mit Gewalt und Schwert triumphierte, empfehle ich Kegan Chandlers ausgezeichnetes Werk The God of Jesus In Light of Christian Dogma: The Restoration of New Testament Theology (Restoration Fellowship, 2016) oder Greg Deubles They Never Told Me This in Church!