Genesis – zurück zum Anfang: Der Dominoeffekt

(Original: Genesis … Back to the Beginning: The Ripple Effect - www.thebiblejesus.com)

„Habt ihr von dem Baum gegessen, von dem ich euch verboten habe zu essen?“ (Genesis 3,11).

Während meiner Jugendzeit hielt ich einige Brieftauben, ebenso wie mein engster Schulfreund, Graham. Die Wochenenden waren viel zu lang, als dass wir nicht zusammen spielen konnten, also hatten wir die geniale Idee, unsere Tauben für das Wochenende zu tauschen. Ich schrieb kleine Zettel und befestigte sie an den Beinen von Grahams Tauben, und er tat dasselbe mit meinen Tauben. Das war natürlich unsere Art von Textnachrichten, lange bevor es Handys gab! Unsere kleinen interaktiven Notizen kamen an den Wochenenden per Luftpost! Wie schön, auf diese Weise in engem Kontakt zu bleiben. Das alles war natürlich möglich, weil unsere Kuriere den angeborenen Wunsch hatten, nach Hause zu fliegen und sich in ihrem eigenen Nest niederzulassen.

Mir scheint, der Schöpfer hat nicht nur dieses wissenschaftliche Wunderwerk wie einen „Piepser“ in das Gehirn einer Taube eingebaut, sondern auch in unsere menschlichen Herzen zwei mächtige Sehnsüchte - ähnlich wie „piepende Baken“, die uns immer nach Hause locken. Der erste „Piepser“ ist unser Verlangen nach einer bedeutsamen Beziehung mit dem Gott des Himmel und Erde. In jeder menschlichen Brust schlägt ein unstillbares Verlangen nach Sinn in Gottes Kosmos. Gott hat diesen Drang in unsere Herzen gelegt. Er ruft uns immer wieder nach Hause zu seiner Liebe und seinem Leben. Das zweite „Leuchtsignal“ ist unser Bedürfnis nach menschlicher Liebe, insbesondere vom anderen Geschlecht. Als Adam und Eva die verbotene Frucht aßen, wurden leider beide Triebe aus dem Gleichgewicht gebracht. In einem Moment in der Zeit fielen Adam und Eva und zogen alle ihre zukünftigen Nachkommen mit sich in den Abgrund.

Der Moment, der unsere Welt für immer veränderte

Ich bin mir sicher, dass wir alle in unserem Leben etwas getan haben, das uns zu dem Zeitpunkt so unbedeutend erschien, und doch ernten wir jetzt, viele Jahre später, entweder die guten oder die schlechten Folgen. Ich habe das sicherlich getan. Ein einziger Augenblick kann ein ganzes Leben lang seinen Segen oder seinen Schatten werfen! Es ist die alte Geschichte vom Stein, der in den Teich geworfen wird und dessen Welleneffekt sich über das Wasser in immer größer werdenden Kreisen bis zum Ufer zieht. Aber werden wir, können wir, den Weg zurück nach Hause finden?

Als Eva das verlockende Angebot der Schlange hörte, sah sie, dass die Frucht des Baumes gut zur Nahrung und angenehm für das Auge war und auch wünschenswert, um Weisheit zu erlangen, und sie nahm und aß davon (3,6). Nur ein Stück Frucht, richtig? Nachdem sie nur ein oder zwei Bissen genommen hatte und das Gefühl hatte, dass nicht viel passiert war - der Himmel war nicht eingestürzt! - forderte sie Adam mit einer Geste auf zu kosten: „Komm, mein Schatz, mach mit!“ Eva war gefangen, völlig getäuscht durch die List der Schlange. Aber nicht Adam. Er ging mit weit geöffneten Augen hinein.

Eine der schwersten Versuchungen, mit denen ein Ehemann oder eine Ehefrau in ihrem christlichen Leben konfrontiert werden, ist, ihren Partner über die klaren Gebote Gottes zu stellen, nur um „des lieben Friedens willen“. Wenn ein Ehemann oder eine Ehefrau etwas verfolgen sollte, das gegen das offenbarte Wort Gottes verstößt, braucht es viel Gebet und viel Weisheit, damit der Partner Gott mehr gehorcht als den Menschen (vgl. Apg 4,19). Es versteht sich von selbst, dass wir hier über das geoffenbarte Wort Gottes reden und nicht um irgendeine persönliche Vorliebe, von der wir glauben, sie sei von Gott.

Adams Kampf

Ich kann mir nicht vorstellen, welcher Kampf in Adam tobte, als seine geliebte Frau, die Gott selbst für seine höchsten Lebensfreuden gegeben hatte, gegen den offenbarten Willen Gottes verstieß. Würde er sie verlieren, wenn er sich ihr nicht anschloss? Würde er wieder allein sein? Ich kann mir vorstellen, dass in seiner Entscheidung nicht wenig Panik steckte. Er konnte diesen Gedanken nicht ertragen. Viele standen im Laufe der Jahrhunderte vor ähnlichen herzzerreißenden Entscheidungen. Viele haben Kompromisse gemacht und ihre Seelen verloren, als sie sich für die Gunst der Menschen anstelle von Gottes Zustimmung entschieden.

Das erste und unantastbare Gebot ist, dass wir den Herrn, unseren Gott, lieben sollen mit ganzem Herzen, mit ganzem Verstand, mit ganzer Seele und mit all unserer Kraft. Und nur dann sind wir fähig, unseren Nächsten zu lieben wie uns selbst. Das ist die göttliche Ordnung (Doppeldeutigkeit beabsichtigt!). Unser Herr Jesus hat es so ausgedrückt: „Wenn jemand zu mir kommt und hasst nicht seinen Vater und seine Mutter, seine Frau und seine Kinder, seine Brüder und Schwestern, ja sogar sein eigenes Leben hasst, kann er kann nicht mein Jünger sein. Und wer nicht sein Kreuz auf sich nimmt und mir nachfolgt, kann nicht mein Jünger sein“ (Lk 14,26-27).

Adam hat seine verhängnisvolle Wahl getroffen. Er würde lieber seine geliebte Frau behalten und Gott verlieren, als Gott zu behalten und seine Frau zu verlieren. Ich erhalte Briefe von Menschen auf der ganzen Welt, die von ihrem eigenen Fleisch und Blut gemieden werden, weil sie beschlossen haben, dass sie keine Kompromisse eingehen können und wollen. Aber oh, es ist furchtbar schmerzhaft! Es wäre einfacher, sich einem Erschießungskommando zu stellen, als Tag für Tag die Ablehnung eines geliebten Menschen zu ertragen, Jahr für Jahr!

Aber natürlich hat Adam vergessen, dass Gott gut ist. Adam hat sich anscheinend nicht vorgestellt, dass Gott in der Lage ist, das, was wir ihm überlassen haben, hundertfach wiederherzustellen. Adam sollte bald lernen, dass Gott ein erlösender Gott ist! Kaum hatte er von der verbotenen Frucht genascht, da schlug der sprichwörtliche Stein schon auf den Teich auf. Die Welleneffekte, die den gesamten Lauf der Menschheitsgeschichte unwiderruflich verändern sollten. Diese Wellen haben nun endlich die Ufer unserer Klimageneration erreicht! Theologen nennen die Rebellion von Adam und Eva den Sündenfall. Es war in der Tat ein furchtbarer Sturzflug. Ich persönlich bevorzuge jedoch den Begriff „Rebellion“, denn es war Adams Ungehorsam, der den Sündenfall herbeiführte - die Ursache kommt immer vor der Wirkung.

Schuld vor Gott.

Da wurden ihnen beiden die Augen geöffnet, und sie erkannten, dass sie nackt waren; und sie nähten Feigenblätter zusammen und machten sich Decken (3,7). Das, was ihre höchste Freude gewesen war - ungehinderte Gemeinschaft mit Gott von Angesicht zu Angesicht - wurde nun zu ihrer größten Angst. Da sie ihre Schuld vor dem Ewigen spürten, versuchte das Paar, sich zu verstecken. Schnell! Lauft! Schaut! Der Eine Gott, kommt! Bringt den „Piepser“. Da hörten der Mann und seine Frau das Geräusch des Ewigen, als er unterwegs war ... und sie versteckten sich (3,8). Der Ausdruck „das Geräusch (qol, kann auch „Stimme“ bedeuten) des Ewigen“ taucht in der hebräischen Bibel, insbesondere im Buch Deuteronomium, oft auf. Er drückt den Wunsch Gottes aus, dass sein Volk seiner Stimmer gehorcht, damit es seine Gunst und seinen Segen erfahre.¹ Man beachte insbesondere die Erscheinung des Herrn vor Israel am Berg Sinai: Das Volk hörte den Klang des Ewigen, unseres Gottes, und ihre Reaktion erinnerte an das, was Adam und Eva im Garten getan hatten - sie hatten Angst, blieben auf Distanz und sagten … „Lass Gott nicht zu uns sprechen, sonst werden wir sterben“ (Exodus 20,18-19)!

Der einzige Schlüssel zu einem gesegneten Leben unter dem Himmel ist die Ausrichtung auf den Klang („Stimme“) des Einen Gottes. Und ich kann bezeugen, dass es auf der ganzen Welt keine größere Freude gibt als zu wissen, dass man die Stimme Gottes hört!

Ursprüngliche Sünde?

Es ist unmöglich, über Adams Sünde zu sprechen, ohne auf die uralte Frage der „Erbsünde“ zu stoßen - die Vorstellung, dass alle Nachkommen Adams bis heute die Schuld der ersten Sünde Adams, ja Adams „sündige Natur“, geerbt hätten. Es war Tertullian, der die Frauen als Trägerinnen der Schuld von Eva beschuldigte. Aber es war der römisch-katholische Theologe des fünften Jahrhundert, Augustinus von Hippo, der die Lehre verbreitete, dass die Verunreinigung mit Adams Sünde durch das männliche Sperma übertragen wird, was ein Schriftsteller als eine der großen Tragödien der Theologiegeschichte bezeichnet.²

Die Lehre des Augustinus war deshalb so verhängnisvoll, weil sie im Wesentlichen die frühere jüdische und christliche Lehre aufhob, dass der Mensch einen freien Willen hat sowie die Macht zu wählen, Gott zu gehorchen. (Sie können sehen, dass diese Idee nur einen Sprung von von Johannes Calvins verhängnisvoller Idee entfernt war, dass die Menschen nicht einmal die Fähigkeit haben, Gott zu hören und Buße zu tun!) Diese Umkehrung war für viele Christen zu jener Zeit anstößig, und die Kontroverse war so groß, dass es 417 n. Chr. in den Straßen von Rom zu Ausschreitungen zwischen Anhängern und Gegnern der Lehre von der Erbsünde kam.

In They Never Told Me This in Church! schrieb ich, dass diejenigen, die an der früheren Überzeugung festhielten, Gott habe den Menschen mit der Fähigkeit ausgestattet, moralische Entscheidungen zu treffen, bald als Ketzer verurteilt wurden. Und die Ansicht, dass die Seele sich selbst verwaltet, würde bald nicht mehr gelten, und die rabbinische Tradition, die den Menschen als das lebendige Abbild des Königs des Universums ansah, würde mit vielen anderen Schatten des jüdischen Einflusses verblassen.³

Diese Lehre finden wir heute in der römisch-katholischen Praxis der Säuglingstaufe wieder. Die Vorstellung, dass Säuglinge außerhalb der Kirche und ihrer „Heilsgarantie“ verloren gehen, wenn sie vor dem Alter der Zurechnungsfähigkeit sterben, ist völlig abscheulich. Die Vorstellung, dass jedes menschliche Baby mit der Schuld von Adams Ungehorsam geboren wird, ist eine Abweichung von der Schrift, die lehrt, dass das Himmelreich aus solchen Unschuldigen besteht wie den kleinen Kindern, die Jesus in seine Arme nahm und segnete.

Geistlicher Tod?

Der weit verbreitete Irrglaube, dass der Ausdruck „Du wirst gewiss sterben“ den „geistlichen Tod“ oder die „geistliche Trennung“ von Gott bedeute, muss neu bewertet werden. So wie ich die Schrift lese, ist das, was Adam allen seinen Nachkommen vermacht hat, die Sterblichkeit - der Prozess der Entkräftung, der die Menschheit des Lebens und der Kraft Gottes beraubt, die schließlich im physischen Tod endet. Adam wurde gewarnt, dass sein Ungehorsam den Tod bringen würde. Gott sagte: „Wenn ihr davon esst, werdet ihr sicher sterben“ (Gen 2,17). Die wörtliche hebräische Lesart lautet: „Sterbend wirst du sterben“. Es bedeutet: Von dem Tag an, an dem du davon isst, sollst du mit Sicherheit wissen, dass du sterben wirst.⁴

Die Lüge des Teufels – wenn der Tod nicht der Tod ist

In dieser Miniserie habe ich immer wieder gerne Francis A. Schaeffer zitiert. Doch wir kommen jetzt zu einem Punkt in seinem Kommentar, dem ich auf das Schärfste nicht zustimmen kann. Schaeffer, so scheint es mir, wendet sich von seinem treuen Festhalten an der biblischen Offenbarung ab, wenn er schreibt:

Beobachte einen Menschen, wie er stirbt. Fünf Minuten später stilisiert er sich. Es gibt nicht so etwas ein Aufhören der Existenz des Menschen. Er lebt immer noch weiter. Er hat sein Wesen als Mensch nicht verloren. Er hat nicht das verloren, was er von Natur aus als Mensch ist.⁵

Was? Die Rückkehr zum Staub beendet nicht unsere Existenz? Die Rückkehr zur Asche bedeutet, dass man immer noch ein innerer Mensch ist? Die Auflösung bedeutet, dass wir unser Wesen nicht verloren haben? Schaeffer macht sich unerklärlicherweise die Lüge des Teufels zu eigen: „Du wirst gewiss nicht sterben!“

„Der Tod ist dein bester Freund!“

Das erinnert mich an die Zeit, als der Pastor zu unserer Gemeinde sagte: „Der Tod ist dein bester Freund! Der Tod kommt, um dich an der Hand zu nehmen und dich direkt in die Arme Gottes im Himmel zu führen. Eine Minute, nachdem du gestorben bist, wirst du mit den Engeln im Himmel sein und Gott und das Lamm peisen! Oh, ist der Tod nicht wunderbar? Wir brauchen unseren besten Freund nicht zu fürchten!“

Was??? Nun … Sie können sich aussuchen, wem Sie glauben wollen. Sie können sich entscheiden, Schaeffer und der populären Erzählung des Pastors zu glauben - dass der Tod Ihr bester Freund ist und dass Sie fünf Minuten nach Ihrem Tod noch bewusst existieren und weiterleben werden. Oder Sie können Gottes Wort an Adam und Eva glauben: „Du wirst gewiss sterben!“ Sie können der Bibel glauben, wenn sie sagt, dass der Tod unser Feind ist und dass Sie und ich an dem Tag, an dem wir unseren letzten Atemzug tun, zu Staub werden. Sie können glauben, dass wir bis zum glorreichen Tag schlafen werden. Der Heiland Jesus wird mit königlicher Stimme die Seinen zur Auferstehung rufen, und wir werden wie Lazarus aus dem Grab zum ewigen Leben im kommenden Zeitalter erwachen!

Adam und Eva und ihre Nachkommen litten und leiden zwar unter dem Gefühl der Entfremdung von Schuld und Angst, aber nach ihrer Vertreibung aus dem Garten war die Menschheit immer noch in der Lage, eine Beziehung zu Gott, dem Ewigen, zu haben. Schon im nächsten Kapitel ist die Rede von Abel, den das NT als Gerechten beschreibt. Wir lesen auch, dass zu jener Zeit die Menschen begannen, den Namen des Ewigen anzurufen (Gen 4,26). Wir lesen weiter über große Männer des Glaubens wie Henoch, der mit Gott wandelte, und natürlich Noah, der ein gerechter Mann war, untadelig unter den Menschen seiner Zeit, und er wandelte mit Gott. Aber wir lesen auch, dass alle diese Menschen noch im Glauben lebten, als sie sie starben. Sie hatten eine lebendige Beziehung zu Gott bis zu ihrem Todestag!

Wegen der Sünde Adams kommt der Tod universell über. Ein trauriger Beweis dafür ist die Tatsache, dass Säuglinge, Kleinkinder und Kinder, die sich vor Gott keiner Sünde schuldig gemacht haben, trotzdem sterben. Ich wiederhole: Wir erben die Krankheit der Sterblichkeit von Adam, nicht die Schuld seiner eigenen Sünde oder sündigen Natur.

Die Sünde ist also das Nebenprodukt unserer Sterblichkeit. Wir sündigen aufgrund unserer ererbten Sterblichkeit von Adam. Sterblich geboren zu sein bedeutet, dass wir ohne die geistliche Vitalität geboren werden, die notwendig ist, um das Leben in Fülle zu leben. Wir werden ohne die Kraft und Reinheit des Lebens Gottes geboren. Wir werden alle außerhalb des ursprünglichen Gartens geboren, uns wird der natürliche Zugang zum Baum des Lebens verwehrt. Deshalb entscheiden wir uns, oft zu unserer eigenen Schande und gegen unseren Willen, zu sündigen, gegen unser bestes Urteilsvermögen und unsere Wünsche. Wir wissen, was unser Gewissen verlangt, und wir wissen, was Gott verlangt, aber wir sind schwach, weil wir sterblich sind.

Die Verkündigung des Evangeliums lautet, dass Christus Jesus den Tod besiegt und Leben und Unsterblichkeit durch das Evangelium ans Licht gebracht hat. Christus Jesus vermittelt uns das Leben und die Kraft seines Vaters im Jetzt. Sein belebender heiliger Geist ist die neue Kraft und Motivation für ein gottgefälliges Leben in der Gegenwart. Einst herrschte die Sünde durch den Tod; jetzt herrscht die Gerechtigkeit durch die Gnade! Die traurige Konsequenz der Lehre von der „Erbsünde" bedeutet, dass die „Kirche“ ihre angebliche Autorität in ihren Sakramenten über die Kraft des Evangeliums gestellt hat. Sich dem Sakrament der Taufe und der heiligen Kommunion nicht zu unterwerfen, bedeutet in ihren Augen die Trennung vom Leben Gottes! Hätten wir uns doch nur an das biblische Zeugnis gehalten, dass wir in Adam die Sterblichkeit geerbt haben, durch die die Sünde regiert, würde die Geschichte ganz anders aussehen.

Die Auswirkung dieses schicksalhaften Tages ist immer weiter gegangen. Der Tod hat über alles geherrscht, und die Sünde durch diesen Tod. Aber in jedem Herzen eines Mannes und einer Frau leuchtet das Leuchtfeuer und ruft uns nach Hause. Sind Sie wieder nach Hause gekommen? Zurück zu Ihrem Schöpfergott? Oh, wenn nicht, dann bitte ich Sie: Rufen Sie den Namen des Ewigen an, denn jeder, der seinen Namen anruft, wird gerettet werden!